ЗАХАРИЯ И ЕЛИСАВЕТА
Первая родительская пара в Новом Завете‚ которую мы бы хотели рассмотреть‚ – это Захария и Елисавета. Божественное повествование гласит: "Во дни Ирода‚ царя Иудейского‚ был священник из Авиевой чреды‚ именем Захария‚ и жена его из рода Ааронова‚ имя ей Елисавета‚ Оба они были праведны пред Богом‚ поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно‚ У них не было детей‚ ибо Елисавета была неплодна‚ и оба были уже в летах преклонных" (Лук‚ 1,5-7).
Захария и Елисавета жили в горной Иудее. Когда жребий пал на Захарию‚ он должен был войти для каждения в иерусалимский храм, при этом весь народ ждал снаружи. Когда вознесся дым каждения‚ ему явился ангел Гавриил и сказал: "Не бойся‚ Захария‚ ибо услышана молитва твоя‚ и жена твоя Елисавета родит тебе сына‚ и наречешь ему имя: Иоанн: и будет тебе радость и веселие‚ и многие о рождении его возрадуются: ибо он будет велик пред Господом‚ не будет пить вина и сикера‚ и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей: и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их"‚ и предъидет пред Ним в духе и силе Илии... да6ы представить Господу народ приготовленный" (Лук. 1,13-17).
Захария‚ очевидно‚ осознавал‚ что с ним говорит ангел‚ так как он смутился и на него напал страх‚ Но он не поверил тому‚ что сказал ему ангел. Он спросил его: "По чему я узнаю это?" Таково человеческое сердце‚ даже сердце такого почтенного человека‚ как Захария‚ о котором засвидетельствован столь замечательный факт: "Праведны пред Богом‚ поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно". И все же он не был готов принять слова Гавриила! А мы разве лучше? Ах‚ большинство из нас были бы готовы сказать: "О, Захария‚ как могу я порицать тебя? Твой приговор был бы и моим приговором". Да‚ мы еще хуже‚ и мы часто не воспринимаем как должно‚ без колебаний‚ слово Бога‚ слово Самого Господа.
И все же Захария имел веру‚ Он не мог бы быть "праведен пред Богом"‚ если бы он не обладал верой‚ так как "законом никто не оправдывается пред Богом‚ это ясно‚ потому что праведный верою жив будет" (Гал‚ 3,11). Несомненно‚ Захария тоже молился и просил Господа о сыне‚ так как ангел сказал: "Не бойся... ибо услышана молитва твоя". Только вера могла позволить Захарии просить‚ и это могло быть лишь просьбой веры‚ поскольку она была услышана. Полагаю‚ что Захария похож на многих из нас‚ являющихся христианами‚ Мы тоже имеем веру‚ но когда речь идет о повседневных делах нашей жизни‚ как‚ например‚ воспитании детей или ежедневных заботах и потребностях‚ то как часто мы испытываем искушения не верить нашему Господу!
Я думаю‚ что великое учение для нас‚ родителей‚ в этой прекрасной истории‚ просто: "Верьте в Бога!" Если это так серьезно – усомниться в словах ангела‚ что Захария долгое время был нем‚ то что это для любящего сердца нашего Господа‚ когда мы так мало верим Его словам? Даже мы‚ люди‚ любим‚ когда нам доверяют: должны ли мы сомневаться в Том‚ кто намного превосходит ангелов и о котором мы знаем‚ что Он не может лгать. Но как удивительна благодать Божья! Неверие Захарии сделало его немым на несколько месяцев. Но своего маленького сына‚ о котором он просил‚ он не потерял. Этот маленький сын вырос и стал человеком‚ о котором наш Господь мог сказать: "Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя" (Матф. 11,11; Лук. 7.28). И я убежден‚ что история Иоанна Крестителя и его родителей пол– на для нас‚ родителей‚ ободрения‚ даже если для большинства из нас в ней содержится упрек. Давайте смиренно принимать слова нашего Господа и с готовностью доверяться им‚ которые исполнятся в свое время.
Но я думаю‚ что в этой истории заключено для нас еще более прекрасное наставление. Стих 14 гласит:
"И будет тебе радость и веселие". Несомненно‚ Господь желает‚ чтобы все наши дети были для нас "радостью и веселием". В Псалме 126 Он говорит: "Вот наследие от Господа: дети: награда от Него – плод чрева". И я не сомневаюсь в том‚ что Его воля такова‚ чтобы каждый ребенок был для нас "радостью и веселием". Я знаю‚ что это часто не так‚ но разве мы часто – если не всегда – не являемся виновными в этом?
Немногие семьи‚ истории которых сообщаются в Новом Завете‚ имеют для нас столь огромный интерес‚ Семья‚ которую мы теперь рассматриваем‚ выделяется особо‚ Никогда ни до и ни после этого не рождался подобный ребенок‚ родившийся в хлеву в Назарете‚ так как в гостинице ему не нашлось места. Как бы мы хотели больше думать о доме в Назарете‚ но Бог эти годы детства большей частью покрывает завесой. Мы можем лишь бросить краткий взгляд на Его жизнь‚ когда Ему было двенадцать лет‚ и услышать‚ как Он сказал Своей матери: "Или вы не знали‚ что Мне должно быть в том‚ что принадлежит Отцу Моему?" "То‚ что принадлежит Отцу Его"‚ – такова была атмосфера‚ в которой Он жил. И Его‚ Господа славы‚ мы видим возвратившимся со Своими родителями в их скромный дом‚ и Он "был в повиновении у них".
Он "воспитывался" в доме плотника в Назарете.
Это почти то же самое слово‚ которое Бог употребляет в отношении нас и наших детей в Еф‚ 6,4 ("tгерho" и "еk–tгерhо")‚ "Воспитывайте их в учении и наставлении Господнем"‚ Однако об этом мы еще поговорим. Но давайте‚ как родители‚ остановимся ненадолго на слове "воспитание". Никогда не было ребенка‚ подобного Ему. Он никогда не был непослушным‚ злым‚ капризным‚ дерзким‚ добровольным и неискренним. Но совсем иначе вели себя мы‚ когда еще были детьми! У Него было четыре брата: Иаков и Иосия‚ Иуда и Симон‚ и‚ кроме того‚ "Его сестры" (Марк‚ 6,3). В этом стихе Он назван "плотником"‚ в детстве и в юности Он‚ несомненно‚ помогал Иосифу в его плотницком ремесле. Возможно‚ Иосиф уже умер‚ так что наш Господь назван здесь "сыном Марии"‚ а Иосиф не упоминается.
Мы знаем‚ что Его братья сначала не верили Ему‚ когда Он вступил в Свое общественное служение‚ и более чем вероятно‚ что зависть братьев в прекрасной истории в Быт‚ 37 является лишь прообразом этих неверующих братьев в Назарете. Несомненно. Ему пришлось тяжело в жизни‚ но как прекрасно видеть‚ что Его ученик‚ и‚ возможно‚ наиболее близкий Ему "Иаков‚ брат Господень" (Гал. 1,19), очень скоро стал убежденным и верным последователем (Гал‚ 1,19). Но Иаков не единственный из четырех‚ кто последовал за Иисусом‚ так как в 1 Кор. 9,5 мы видим "братьев Господних" в связи с Кифой. Мы можем быть уверены‚ что каждый член семьи в Назарете стал искренним‚ верным и независимым последователем своего – и нашего – Господа.
Если мы обратимся теперь к посланию Иакова‚ которое‚ вне всяких сомнений‚ было написано братом нашего Господа‚ то в первом стихе мы прочтем: "Иаков‚ раб Бога и Господа Иисуса Христа". Весьма ободрительно видеть‚ как Иаков таким образом связывает Господа Иисуса с Богом Отцом‚ свидетельствуя о своей совершенной вере в божественность Христа. Но так же прекрасно и то‚ как он от всего сердца признает Его Господом‚ а самого себя называет рабом‚ Раб куплен за определенную цену‚ и Иаков‚ брат нашего Господа‚ открыто признает это в отношении самого себя в первых же словах своего послания.
Разве неправильно было бы предположить‚ что годы‚ проведенные Господом вместе со Своим братом‚ "воспитывавшемся" в том же самом доме‚ среди прочего повлияли на обращение Иакова к вере в Него! В свете 1 Петр‚ 3,1 мы вполне можем допустить‚ что так оно и было‚ Петр говорит о неверующих слугах: "...чтобы те из них‚ которые не покоряются с ву‚ житием жен своих без слова приобретаемы ли"– Слово "житие" – любимое слово Петра‚ ( использует его восемь раз в двух своих коротких посланиях‚ между тем как во всей остальной Нового Завета оно встречается еще только пять раз.
Так верующая жена своим поведением обращает своего неверующего мужа. То же самое слово Иаков использует в своем послании в главе 3,13. Употребляя его‚ он‚ возможно‚ думал о "житии" Того‚ кого он тесно познал в течении своей юности. Его мать сохранила все эти слова в своем сердце‚ и я полагаю‚ что Его слова и Его житие так же глубоко отпечаталось и в сердце Иакова.